诗经: 小雅·节南山之什·何人斯

来源:http://www.prospettivedarte.com 作者:集团文学 人气:98 发布时间:2019-05-10
摘要:彼何人斯?其心孔艰。胡逝我梁,不入我门?伊谁云从?维暴之云。 二人从行,谁为此祸?胡逝我梁,不入唁我?始者不如今,云不我可。 彼何人斯?胡逝我陈?我闻其声,不见其身

  彼何人斯?其心孔艰。胡逝我梁,不入我门?伊谁云从?维暴之云。

  二人从行,谁为此祸?胡逝我梁,不入唁我?始者不如今,云不我可。

  彼何人斯?胡逝我陈?我闻其声,不见其身。不愧于人?不畏于天?

  彼何人斯?其为飘风。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁?只搅我心。

  尔之安行,亦不遑舍。尔之亟行,遑脂尔车?壹者之来,云何其盱?

  尔还而入,我心易也。还而不入,否难知也。壹者之来,俾我祇也。

  伯氏吹埙,仲氏吹篪。及尔如贯,谅不我知。出此三物,以诅尔斯。

  为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极。作此好歌,以极反侧。

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  [题解]

风雅颂

  谴责某人谗害自己,居心险恶。行踪诡秘。

155原文何人斯

  [注释]

皇牌天下投注网,  彼何人斯?其心孔艰。胡逝我梁,不入我门?伊谁云从?维暴之云。

  1、艰:阴险。

  二人从行,谁为此祸?胡逝我梁,不入唁我?始者不如今,云不我可

  2、云:《毛传》:“云,言也。”

  彼何人斯?胡逝我陈?我闻其声,不见其身。不愧于人?不畏于天?

  3、二人:《郑笺》:“二人者,谓暴公与其侣也。”

  彼何人斯?其为飘风。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁?絺搅我心。

  4、唁(燕yàn):《集传》:“唁,吊失位也。”

  尔之安行,亦不遑舍。尔之亟行,遑脂尔车。壹者之来,云何其盱。

  5、“始者”二句:《传疏》:“始者尚可,不如今之不我可也。句中云字位语助。”

  尔还而入,我心易也。还而不入,否难知也。壹者之来,俾我絺也。

  6、陈:堂前的路。

  伯氏吹埙,仲氏吹篪。及尔如贯,谅不我郑出此三物,以诅尔斯。

  7、“我闻”二句:《集传》:“闻其声而不见其身,言其踪迹之诡秘也。”

  为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极。作此好歌,以极反侧。

  8、飘风:《集传》:“言其往来之疾若飘风然。”

注释

  9、搅:《毛传》:“搅,乱也。”

  (1)斯:语助词。

  10、脂:止住车。《传疏》:“安徐而行,不暇舍息。亟疾而行,又暇脂车。言何人之行疾徐莫测。”

  (2)孔:甚,很。艰:此指用心险恶难测。

  11、盱(续xù):忧。《集传》:“盱,望也。”

  (3)梁:拦水捕鱼的坝堰。

  12、还、易:“还,反。易,说(悦)。”

  (4)伊:其。从:跟随。

  13、否:语助词,无意义。《传疏》:“否难知,难知也。言其心孔艰,不可测也。”

  (5)暴:粗暴、暴虐。

  14、祇(其qí):《毛传》:“祇,病也。”

  (6)二人:主人公与“彼”人。

  15、埙(勋xūn,又读喧xuān):古代吹奏乐器。土制。篪(持chí):横笛。竹制。《郑笺》:“伯、仲,喻兄弟也。”

  (7)唁:慰问。

  16、如贯:《郑笺》:“我与女俱为王臣,其相比次如物之在绳索之贯也。”

  (8)如:像。

  17、三物:《毛传》:“三物,豕(使shǐ,猪)犬鸡也。” 《集传》:“刺其血以诅(组zǔ)盟也。”

  (9)可:通“哿”,嘉、好。

  18、蜮(域yù):短狐。

  (10)陈:堂下至门的路。

  19、靦(舔tiǎn):露脸见人。《集传》:“靦,面见人之貌也。” 极:准则。《通释》:“按古示字多借作视。极,中也。视人罔极,谓示人以罔中,即下文所谓反侧也。”

  (11)遑:空闲。舍:止息。

  20、极:查究。反侧:反复无常。

  (12)亟:急。

  [参考译文]

  (13)脂:以油脂涂车;或曰通“支”,以轫木支车轮使止住。

  究竟哪是什么人?他的城府太艰深。为啥经过我鱼梁,却不进入我家门?试问他听谁的话,暴公说他啥都信。

  (14)壹:同“一”。

  二人结伴相随行,酿成祸乱谁是根?为啥经过我鱼梁,却不进门来慰问。当初态度还算好,如今见我不顺心。

  (15)盱(xū):忧、病,或曰望也。

  究竟哪是什么人?为啥穿过我前庭?听听已有脚步声,却不看见他身影。难道人前不惭愧,难道不怕天报应?

  (16)易:悦。

  究竟哪是什么人?好比飘风形无定。为啥不从北边走?为啥不从南边行?为啥经过我鱼梁,扰乱我心不安宁。

  (17)否:不。

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